Chương 22:

Cách trúc không phải truy nguyên, sự duy thay đổi không dễ

"Thế bá, Bá An đến trước đi ngang qua Quảng Tín, đi bái yết quá Nhất Trai tiên sinh, Nhất Trai tiên sinh trao tặng Bá An Tống nho

"Truy nguyên"

chi học.

"

"Cái gọi là

"Vật có trong ngoài tỉnh thô, từng cọng cây ngọn cỏ đều cụ chí lý"

học thuyết, goi là thánh nhân tất có thể học mà tới.

"

Dứt lời, hắn khẽ khom người, khiêm tốn thỉnh giáo đạo,

"Không biết thế bá làm sao cái nhìn?

"

Thái Uyên nghe nói, sắc mặt bình tĩnh, nhưng trong lòng âm thầm suy nghĩ, này học thuyết thiên hướng với lý học tư tưởng a Thế là đặt câu hỏi:

"Thứ bần đạo vô lễ, không biết này Nhất Trai tiên sinh là.

?

"

Chu Tuân vuốt một vuốt râu dài, chế nhạo nói:

"Nhất Trai tiên sinh chính là đương đại đại nho, lấy đạo trưởng kiến thức càng chưa từng nghe thấy?

"

Thái Uyên giả bộ cười khổ, biểu hiện thành khẩn:

"Chu lão tiên sinh cũng đừng trêu ghẹo bần đạo, bần đạo tuy truyền thừa Toàn Chân đạo thống, xưng là học quán Nho Thích Đạo ba nhà, có thể đến cùng vẫn là lấy Đạo gia làm chủ, đối với Nho gia rất nhiều hiền tài, khó trán!

khỏi có sơ hở.

"

Chu Tuân nhìn thấy Thái Uyên cuối cùng không còn là cái kia phó nhẹ như mây gió dáng dấp, xem cái lão tiểu hài như thế thoải mái cười to lên.

Cười thôi, mới giới thiệu:

"Nhất Trai tiên sinh bản danh lâu lượng, tự Khắc Trinh, biệt hiệu một trai, Giang Tây Quảng Tín người, chính là lão phu bạn tốt, không bao lâu cũng từng.

cùng đi học hỏi.

”

"Khắc Trinh ít có chí với thánh học, thường cầu sư với tứ phương, nhưng cho rằng bình thường nâng tử sở học, cũng không phải là cả người chỉ học, hậu chính là học thầy sùng nhân học phái người khai sáng ngô khang trai.

Nó học lấy thu yên tâm vì là cư kính nhập môn công phu, lấy thuần mặc cho tự nhiên vì là cư kính ý chính.

"

"Có điều, Khắc Trinh cũng không phải là hoàn toàn đạo tập sư nói.

"

"Lúc đó hắn cùng trường.

Hồ thúc tâm cơ nó học gần lục Tượng Sơn, nói hắn là nho người rơ vào dị giáo.

Nhưng kỳ thực Khắc Trinh cùng lục tử không giống, lục tử bất tận lý, hắn nhưng chịu nghèo lý;

thạch trai không đọc sách, hắn nhưng cần đọc sách.

Chỉ là hắn nghèo lý đọc sách, thường lấy thánh hiền ngôn ngữ đến hộ ý kiến bản thân.

"

Thái Uyên nhìn ra được, Chu Tuân nói về vị này Nhất Trai tiên sinh lúc, tâm tình đặc biệt kích động, hay là nhớ tới hai người ngày xưa cùng đi học, tâm tình lý tưởng cao chót vót năm tháng, lại hay là vì là bạn cũ đạt được thành tựu cảm giác sâu sắc tự hào.

Thếnhân thường nói

"Tinh táo nhung nhớ"

nói chung chính là như vậy.

Lúc này Vương Thủ Nhân cũng tới khen:

"Không sai, diêu giang chỉ học, Nhất Trai tiên sinh vì là mở đầu vậy.

"

Ngôn ngữ vẻ mặt trong lúc đó hiển lộ hết tôn sùng.

Nhìn thấy Vương Thủ Nhân bây giờ dường như một bức nhìn thấy thần tượng dáng vẻ, xem ra đã thật sâu bị

"Truy nguyên"

môn học vấn này hấp dẫn ở.

Thái Uyên trong đầu không khỏi né qua kiếp trước quan với

"Dương Minh cách trúc"

cố sự.

Chưa khai quật lúc đã có tiết, đến lăng vân nơi vẫn còn khiêm tốn.

Hoa Hạ văn nhân vẫn luôn đặc biệt yêu thích cây trúc, bởi vì nó kiên cường, thon dài, bốn mùa xanh tươi, gió thổi không ngã, đóng băng không xấu, trúc cùng mai, lan, cúc cũng gọi

"Tứ quân tử".

Trên người nó có chút đặc tính chính là người Hoa yêu thích.

Nó kiên cường, khích lệ mọi người nên.

giống như nó chính trực.

Nó có tiết, nhắc nhở mọi người nên thủ vững đạo nghĩa.

Xé ra nó phát hiện nó rỗng ruột, nói cho mọi người nên vĩnh viễn khiêm tốn, bất cứ lúc nào tiếp thu tân tri thức.

Vừa văn tân học

"Truy nguyên"

chi học, Vương Dương Minh không thể chờ đợi được nữa m¡ liền cùng bạn tốt đồng thời bắt đầu truy nguyên.

Cách cái gì đây?

Giám với gia gia của chính mình Trúc Hiên Công ở chung quanh nhà mình trồng như vậy nhiều cây trúc, vậy thì cách cây trúc đi!

Thế là, Vương Dương Minh cách cây trúc một chuyện liền như vậy ung dung mà lại vui vẻ quyết định.

Vương Dương Minh mục đích rất đơn thuần, vậy thì là muốn thông qua cách cây trúc đến thành tựu thánh nhân, thế là hắn liền nhìn chằm chằm cây trúc vẫn xem a xem, không ngủ không ngừng xem, một khối cách một cái khác bạn bè ở kiên trì ba ngày ba đêm hậu cuối cùng ngã xuống, thế nhưng Vương Dương Minh nhưng không hề từ bỏ.

Dù sao, thánh nhân chi đạo đang ở trước mắt, há có thể xem thường từ bỏ?

Liền như vậy, bảy ngày Thất Dạ quá khứ, nhưng là thánh nhân chỉ đạo vẫn không có một điểm mặt mày, Vương Dương Minh thân thể nhưng cách gặp sự cố.

Trải qua này một chuyện, Vương Dương Minh bị đả kích, đối với Chu Hi

"Truy nguyên"

học thuyết càng là thất vọng, cảm thấy đến cái gọi là truy nguyên đều là lừa người.

Trải qua này một chuyện hậu, Vương Dương Minh đối với với Chu Hi

"Trình chu lý học"

dầy dần không còn tán đồng, ngược lại tìm kiếm cái khác thành thánh ngộ đạo con đường, cuối cùng ngộ ra

"Tâm tức lý"

đó là

"Tâm ở ngoài không có gì"

tâm học tôn chỉ, một lần đi ra cùng Chu Hĩ tướng dị con đường.

Tâm tư quay lại.

Chu Tuân nói với Vương Thủ Nhân:

"Bá An, Khắc Trinh không chỉ có là lão phu bạn tốt, vẫn là trong biển Hồng Nho, hắn kiến thức học vấn, làm người diễn xuất, lão phu cũng là vô cùng khâm phục.

"

"Khắc Trinh yêu thư, mỗi lần lật xem quần thư, đụng tới đến nói cách luận, phù hợp với tâm người, liền ngâm phúng không ngót, nhất định phải toàn bộ dùng bút son dấu chấm, như vậy đọc sách thường thường đến đêm khuya, sau đó mới đi vào tẩm, không nếm chốc lát khắc lười biếng.

"

"Hắn từng nói tiên thánh Khổng tử bội như hoàn là lấy bên trong hư chỉ nghĩa, bỏi vậy hắn cũng trí một như hoàn bội mang theo, nhật không đi thân, biểu thị bên trong hư vô ta.

"

"Hắn ở vân các dạy học thời điểm, thường thường là nghị luận hùng hồn, thiện phát người trí, người nghe quên quyện.

Còn có một chút có chí với đạo giả, thường thường đến nhà bái phỏng, thỉnh giáo các loại vấn để, đến nỗi suốt ngày không đành lòng rời đi, khi đó, hắn vân các đều là phi thường náo nhiệt.

"

Chu Tuân nói, biểu hiện mang theo sầu não, dù sao hai người đã nhiều năm không thấy.

Hồi ức, như từng mảng từng mảng héo tàn lá cây, đang mê man trong hồng trần, gánh chịu Như Yên chuyện cũ, xem Tiêu Sắt gió thu, nâng lên hồi ức mảnh vỡ.

"Vì lẽ đó, Khắc Trinh đối với Bá An.

ngươi chỉ điểm là đầy đủ quý giá, ngươi làm đá mài tiến lên mới là.

”

Phảng phất là ý nghĩ của chính mình được khẳng định, Vương Thủ Nhân hăng hái, mặt mày hồng hào.

"Xin nghe thế bá căn dặn, Bá An cũng làm không phụ Nhất Trai tiên sinh giáo huấn.

"

Hồng trần một ngựa lộ hoa hương, mặc kệ lư Long con đường trường.

Ai tin ngự tiền cung ngọc thực, không hiện phi tử không trước tiên thường.

Tử Dương thư viện trước cửa, Thái Uyên cùng Chu Tuân nhìn theo Vương Thủ Nhân vợ chồng rời đi, càng đi càng xa thành điểm đen.

Thái Uyên thanh y chắp tay, nghĩ trải qua chính mình như thế mịt mờ nhắc nhở, không biết Vương Thủ Nhân có thể hay không sóm bắt đầu nghiên cứu hắn

"Tâm học".

Thái Uyên cảm thấy đến khả năng không lớn, tuy nói nó có thánh nhân phong thái, nhưng bây giờ thiếu niên khí phách, thêm vào tân hôn yến ngươi, chính là nhân sinh đắc ý cần tận hoan thời điểm.

{ Mạnh tử } nói:

"Thiên tướng hàng chức trách lớn tại đây người vậy, tất trước tiên khổ nó tâm chí, lao nó gân cốt, đói bụng nó thể da, khốn cùng nó thân, hành phất loạn nó gây nên vậy, vì lẽ đó động tâm nhẫn tính, tăng thêm nó không thể.

Người hằng quá, sau đó có thể thay đổi.

Khốn với tâm, hoành với lự, rồi sau đó làm.

Trưng với sắc, phát với thanh, rồi sau đó dụ.

"

Thái Sử Công Tư Mã Thiên ở { báo mặc cho an thư } cũng viết đến:

"Nắp tây bá câu mà diễn { Chu Dịch } ¡ trọng nỉ ách mà làm { Xuân Thu } ;

khuất nguyên trục xuất, chính là phú Ấ Ly Tao } ;

Tả Khâu mù, quyết có { quốc ngữ } ;

tôn tử tẫn chân, (binh pháp } tu liệt;

không vi thiên thục, gia truyền { lữ lãm } ;

Hàn Phi tù tần, {nói khó} { Cô Phẫn } { thơ } ba trăm thiên, đại để thánh hiền cố gắng việc làm làm vậy.

"

Có thể thấy được chỉ có chịu đựng cực khổ, mài giữa cả người, cuối cùng tư tưởng mới có thí cực điểm thăng hoa!

Vương Thủ Nhân phụ thân Vương Hoa chính là trạng nguyên tài năng, mà Vương Thủ Nhân bản thân vẫn không có trải qua nhiều lần khoa thi mà không trúng;

cũng không đã từng lịch quan trường.

nhấp nhô, Long tràng bị giáng;

càng không bình nghịch loạn, định phong ba cảm ngộ.

Vì lẽ đó nếu muốn đạt đến hắn trong lịch sử chính mình cường thịnh thời khắc, vẫn là xa xa vô bờ.

Liền bắt hắn

"Cách trúc"

một chuyện tới nói.

Vương Dương Minh đúng là một cái thực tiễn chủ nghĩa giả, đối với với một môn lý luận có hay không có tính khả thi, hắn cũng có tự thể nghiệm địa thông qua thực tiễn đi kiểm nghiệm đây có phải hay không là chân lý.

Mà truy nguyên một chuyện tự nhiên chính là chứng minh cái gọi là

"Truy nguyên” tựa hồ chính là cái trò khôi hài.

Thế nhưng, Vương Dương Minh thất bại, thật sự đều là nhân Chu Hi học thuật lầm lỡ sao?

Cái nổi này, e sợ Chu Hi quyết sẽ không lưng, bởi vì, Vương Dương Minh từ vừa mới bắt đầu, liền sai rồi.

Đầu tiên, truy nguyên chính là chân chính thánh nhân chỉ học, không phải Chu Hi sáng chế.

{ Đại Học } bên trong có

"Tám cái mục"

trong đó tám cái mục chính là

"Truy nguyên, trí biết, thành ý, chính tâm, tu thân, tỀ gia, trị quốc, bình thiên hạ.

"

Rất rõ ràng, truy nguyên đó là tất cả điểm xuất phát.

Thế nhưng Vương Dương Minh sai lầm nằm ở hắn cũng không để ý gì tới giải Chu Hi tư tưởng chân lý.

Mà Chu Hi đối với truy nguyên giải thích là:

"Truy nguyên chi

[cách]

chínhlà

[ tận ]

tâm ý, cuối cùng sự vật lý lẽ, chính là truy nguyên.

"

Ý tứ chính là nói, trong thiên địa vạn sự vạn vật ở trong đều có lý tồn tại, vì lẽ đó mỗi người đều nên chân thật địa đi

"Cách"

thiên hạ đồ vật, rõ ràng trong đó lý lẽ, sau đó chờ tích lũy đến mức độ nhất định lúc, liền sẽ rộng rãi sáng sủa, phát hiện trăm sông đổ về một biển, vạn lý quy nhất Siêu Phàm cảnh giới.

Thông tục điểm nói, chính là muốn thông qua lượng biến đến cuối cùng gây nên biến chất, do đó đạt đến thoát thai hoán cốt hiệu quả.

Điều này cũng ngược lại cũng có mấy phần

"Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật"

cảm giác, Nho Đạo Phật đang phát triển trong quá trình tuy rằng tràn ngập cạnh tranh, thế nhưng bọn họ kỳ thực vẫn ở lẫn nhau lấy làm gương đến hoàn thiện tự thân.

Như vậy nhận thức có thể nói là Chu Hĩ hệ tư tưởng hạt n:

hân lý luận, trình chu lý học khởi nguyên với Bắc Tống Trình dị, tại trên tay Chu Hi phát dương quang đại, dựa vào chính là như vậy một loại

"Lý một phần thù"

lý luận hệ thống.

Kỳ thực loại này lý luận ban đầu nguyên với Phật giáo Hoa Nghiêm tông cùng Thiện tông, hậu bị Chu Hi đi mượn giám tiếp thu.

Vì lẽ đó, dựa theo Chu Hĩ lý luận, nếu như hắn bản thân đến cách cây trúc lời nói, hắn gặp tì ngoại hình đến hình thái lại tới mạch lạc các loại đặc thù, sau đó tiến tới có thể nhận biết nó sinh mệnh hình thái, thể ngộ trong đó ẩn chứa đạo, thành tựu chính mình đi tới trên đường cơ sở.

Xem cây trúc, không chỉ là mỹ hưởng thụ, cũng là một cái dùng cây trúc khích lệ chính mình Phẩm cách phương pháp, phát hiện cây trúc đặc điểm cùng sử dụng nó đá mài chính mình Phẩm cách, mới có thể tính là

"Cách"

quá cây trúc.

Khổng tử nói:

"Tuổi hàn, sau đó biết tùng bách sau khi điêu vậy.

"

Có thể Vương Dương Minh là sao vậy làm đây?

Rất rõ ràng, hắn quá liều lĩnh!

Chu Hĩ ý nghĩ là, cách cây trúc được cây trúc đạo, như vậy coi như đạt đến mục đích, nhưng là, Vương Dương Minh nhưng là muốn từ cách cây trúc một chuyện bên trong một bước lên trời, siêu phàm nhập thánh.

Mà này, liền cùng thánh nhân con đường

"Sai một ly, đi một ngàn dặm”.

Cho nên nói, Vương Dương Minh có thể nói là hoàn toàn xuyên tạc Chu Hi ý tứ, hắn làm như vậy cùng với nói là Nho gia

"Truy nguyên"

chẳng bằng nói là Thiện tông tham thiển, thông qua như vậy một loại phương thức đến một lần đạt đến

"Minh tâm kiến tính"

cảnh giới, tiến tới thấy tính cách thành Phật.

Nhưng là, theo Thái Uyên ký ức, Vương Dương Minh truy nguyên chính là hắn lần thứ nhất thi hội hậu không lâu, lúc đó ngộ tính của hắn tích lũy các loại dù sao còn khó có thể đạt đến như vậy một loại có thể

"Tỉnh ngộ"

mức độ.

Đồng thời, Thiện tông tư tưởng bên trong càng coi trọng ngộ tính, cũng chính là muốn

"Dùng ý không dùng lực"

nhưng là Vương Dương Minh rõ ràng là

"Lực"

có thừa mà m5 không đủ, cứ như vậy, thất bại cũng là không thể tránh được.

Thực sự cầu thị nói, Chu Hĩ sai lầm rồi sao?

Kỳ thực không phải vậy, chỉ có điều nó tư tưởng theo thời đại biến thiên, theo giai cấp thống trị thao túng mà khó tránh khỏi sẽ xuất hiện một ít sai lệch cùng sự hạn chế, chính như Vương Dương Minh tâm học ở cuối nhà Minh cũng xuất hiện các loại loạn tượng, chỉ chú trọng nội tâm không chú trọng thực tiễn, chỉ chú trọng cá nhân tự tính giải phóng mà dẫn đến nói suông chỉ phong thịnh hành.

Mà hết thảy này nên đổ lỗi với Vương Dương Minh sao?

Hiển nhiên đồng dạng là không thê Bởi vậy, đối với với sự vật cần phải duy trì một phần lý tính nhận thức.

Chínhnhư { Chu Dịch } bên trong nói tới ——

"Chỉ có biến mới là lý do không thay đổi".

Thái Uyên tự lẩm bẩm:

"Cách trúc không phải truy nguyên, duy thay đổi không dễ.

"

Trong lòng không khỏi cũng bay lên rời đi tâm ý.

"Cái gì?

"

Chu Tuân ở một bên không hề nghe rõ.

"Không cái gì, Chu lão tiên sinh, bần đạo ở thư viện quấy rầy mấy tháng, thu hoạch rất nhiều.

"

Thái Uyên hành lễ nói,

"Nhưng thiên hạ không có không tiêu tan chi buổi tiệc, bần đạo cũng dự định muốn cáo từ.

"

"Nếu đạo trưởng có quyết định, lão phu cũng không mạnh lưu đạo trưởng.

Dù sao đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường.

"

Chu Tuân vô cùng rộng rãi, không có tầm thường lão nhân loại kia lưu luyến tình.

"Nhưng sắp chia tay thời khắc, bần đạo có một thứ đem tặng, mong rằng Chu lão tiên sinh không muốn chối từ.

"