Chương 303:

Thứ chương Xã hội cải cách

Đoạn này phong ba đi qua sau, Naisad vẫn chưa trở về Hắc Kinh Từng rậm, mà là lưu tại thú nhân trong bộ tộc thực hành cải cách.

Đối với thú nhân không đủ cải cách, hắn sáng lập một loại căn cứ vào thiên phú, chức trách cùng vinh quang dòng giống chế độ.

Chế độ tên là

"Mogg – Tazul"

tại thú nhân ngữ vừa ý vì bàn thạch chỉ trụ.

Tượng trưng cho bốn cái dòng giống cộng đồng chống đỡ lấy bộ lạc toà này không thể rung, chuyển

"Bàn thạch"

gia viên.

Đệ nhất trụ:

Ï Kiel – Shaman ]

—— thông linh cột trụ.

Shaman cùng tiên tổ linh hồn câu thông, giải đọc tự nhiên luật pháp, chủ trì tế tự, cam đoan.

phì nhiêu.

Đồng thời ở trong tộc đàn truyền bá tín ngưỡng cùng lý niệm, là văn minh

"Đại não"

cùng

"Linh hồn"

Chỉ có bọn hắn có thể đọc cùng viết cổ lão thú văn, thông qua truyền bá Naisad chỉ định nội dung, trình độ lớn nhất khống chế trong tộc đàn tư tưởng văn hóa.

Đồng thời thiết lập

"Gieo hạt tế"

cùng

"Bội thu tế"

Shaman đeo từ hoàng kim tuệ, xương thú cùng lông vũ chế thành đổ trang sức.

Cargaro bị Naisad chúc phúc về sau, đối với tự nhiên cảm giác trở nên cực mạnh, có thể kết hợp vu thuật chúc phúc ruộng đồng, khu trừ nạn sâu bệnh.

Thứ hai trụ:

Ï Gore – chiến sĩ ]

— — thủ hộ cột trụ.

Các chiến sĩ bảo vệ gia viên, kho lúa cùng chuồng gia súc, đối ngoại chinh chiến, duy trì nội bộ luật pháp, bọn hắn là văn minh

"Hàng rào"

cùng

"Nắm đấm"

Truyền thống chiến sĩ theo truy đuổi thú săn loài săn mồi, biến thành nuôi nhốt nguy hiểm ma thú nông trường chủ, thủ hộ lãnh thổ.

Phổ thông thú nhân v-ũ k-hí trang bị bị thu lấy, chiến sĩ là duy nhất được cho phép lâu dài đeo trọng trang chuẩn bị, tại điểm định cư bên trong tuần tra dòng giống.

Thu hoạch được bộ lạc phân phối thức ăn tốt nhất cùng trang bị, nhưng nhất định phải tuân thủ một cách nghiêm chỉnh vinh dự chuẩn tắc.

Thứ ba trụ:

Ï Karg :

thợ thủ công ]

—— rèn đúc cột trụ.

Thú nhân đổi du mục vì định cư, sinh hoạt sinh ra đối với phức tạp công cụ cùng mãi mãi kiến trúc to lớn nhu cầu.

Naisad cố ý phân ra một bộ phận có được tri thức thú nhân, để bọn hắn rèn đúc vũ khí nông cụ, xây dựng phòng ốc vựa lúa, chế tác đồ gốm cổ xe, phát minh sáng tạo.

Bộ phận này dòng giống độc quyền kim loại dã luyện, phức tạp nghề mộc cùng kỹ thuật kiết trúc.

Trên bàn tay đe sắt hoặc bánh răng lạc ấn hoặc hình xăm là bọn hắn tiêu chí.

Thứ tư trụ:

Ï Nag :

nông phu J —— tẩm bổ cột trụ.

Các nông phu trồng trọt thổ địa, chăn thả súc vật, sản xuất đồ ăn.

Bộ phận này là toàn thể bộ lạc thành viên chuyển hình mà đến, là nhân khẩu nhiều nhất dòng giống.

Nhưng tại quan niệm bên trên, nó cũng không phải là tầng dưới chót nhất, mà là có thụ tôn kính

"Người dưỡng dục"

Có được thổ địa quyền sử dụng, cũng hướng cái khác dòng giống cung cấp thức ăn.

Tại bội thu tiết bên trên, ưu tú nhất nông phu sẽ thu hoạch được cùng chiến sĩ ngang nhau vinh dự.

Vinh quang của bọn hắn xem theo

"Ưu tú thợ săn"

chuyển biến làm

"Có thể nuôi sống càng nhiều tộc nhân nông phu"

Mà tại bốn cái này quan hệ bên trong, nông phu loại tính các thú nhân chiếm toàn bộ thú nhân t Ỉ lệ nhiều nhất.

Trong bọn họ đại bộ phận cũng là nguyên Caserland vương quốc nông trường nô lệ, tổn thất huyết tính cũng chưa chắc hoàn toàn là chuyện xấu.

Bọn hắn đối với chế độ biến đổi cùng tước đoạt giá trị thăng dư năng lực tiếp nhận rất mạnh để bọn hắn ăn cơm no về sau có thể sinh tồn, liền đầy đủ mang ơn.

Cho nên nông phu thú nhân sở sinh sinh cây nông nghiệp, vẻn vẹn giữ lại tự thân sinh tổn cần thiết hạn độ vật chất tư liệu.

Còn lại thì sẽ bị thu thập lại, dùng cho một lần nữa phân phối cho thợ thủ công, chiến sĩ cùng Shaman.

Nông phu dư thừa lao động sẽ bị nhớ vì giờ công, coi là mình sinh hạ dòng dõi VỀ sau, có thể bằng vào những này giờ công, đem dòng đõi đưa vào chiến sĩ hoặc là Shaman nơi đó bồi dưỡng.

Theo Naisad, Thú nhân bộ lạc phát triển tốc độ chậm chạp nguyên nhân, là tài nguyên thiếu thốn dẫn đến phân công hỗn loạn, từ đó khiến cho hiệu suất cực thấp.

Bộ lạc cần phải có một bộ phận thú nhân chuyên môn xử lí sản xuất, vì thợ thủ công, chiến sĩ vu thuật ba phương diện cung cấp đầy đủ hậu bị tài nguyên.

Tại tổ chức cơ cấu phương diện, tộc trưởng là toàn bộ Thú nhân bộ lạc lãnh tụ.

Tuyển chọn muốn thỏa mãn ba loại điều kiện:

1.

Nhất định phải vì thị tộc trước ba cường giả.

2.

Nhất định phải đạt được toàn tộc 2/ 3 thú nhân đồng ý.

Nhất định phải bị Naisad thừa nhận.

Tương đối dài một đoạn thời gian, Naisad đều ở tại thú nhân địa giới.

Một phương diện đẩy tới cải cách, cũng phát hiện cải cách bên trong vấn để.

Một phương diện khác, hắn muốn dùng Xuân thần thúy máu không ngừng tịnh hóa mảnh đất này, nhường nó biến đến thích hợp canh tác.

Mà về phần Cự Ma nội bộ cải cách, tương đối mà nói phải đơn giản rất nhiều.

Tại Cự Ma đế quốc

[ Tulle Armani J hủy diệt về sau, có trí tuệ tế tự cùng dũng mãnh chiết sĩ cơ hồ toàn điệt.

Lại trải qua vạn năm diễn hóa, lưu lại đại bộ phận Cự Ma đều là tự chủ độ chênh lệch, đồng thời lười biếng thấp trí quần thể.

Thậm chí nhường Cự Ma bộ tộc chế độ xã hội, theo xã hội phong kiến rút lui đến xã hội nguyên thuỷ.

Bây giờ phân phối hình thức có điểm giống là cấp thấp nhất phân phối theo nhu cầu.

Cự Ma bất luận là ăn gỗ mục còn là khuẩn nấm, thông qua đơn giản thu thập đều có thể sinh tồn, cho nên cơ hồ thành một cái thối rữa chủng tộc.

Không có Cự Ma quan tâm chính mình tài sản riêng, cũng liền hầu như không tổn tại bất luận cái gì lao động tính tích cực.

Cự Ma bộ tộc sinh sôi cũng cơ hồ là thuận theo bản năng loạn giao, chỉ có một ít có chút trí tuệ Cự Ma mới có thể lựa chọn bạn lữ.

Cho nên Naisad cải cách mạch suy nghĩ là, đem Cự Ma xã hội nguyên thuỷ cải cách làm nô lí chế xã hội.

Cự Ma bị chia làm hai cái bộ phận, bộ phận thứ nhất là võ lực khá mạnh hoặc trí lực tương đối cao Cự Ma.

Một bộ phận khác thì là trí lực rất thấp, lười biếng lại tương đối suy nhược Cự Ma.

Cấp thấp Cự Ma sẽ bị thuộc vì cao đẳng Cự Ma nô lệ, đồng thời sẽ cho cao đẳng Cự Ma dùng cho canh tác ruộng đồng.

Muốn nhường cao đẳng Cự Ma lao động tuyệt đối không thể, cho nên khi những này cao đẳng Cự Ma có được cấp thấp Cự Ma tuyệt đối quyền chỉ phối.

Liển có thể thông qua tàn khốc bóc lột, vì chính mình thu hoạch càng nhiều vật chất tư liệu.

Liển hình thành ăn lợi giai tầng cùng bị bóc lột giai tầng.

Đối với cao đẳng Cự Ma đến nói, vung vẩy roi muốn so vung vẩy cuốc đến dễ dàng rất nhiều.

Bị bức bách Cự Ma nô lệ liền có thể giải phóng ra tự thân sức sản xuất, để mà sản xuất vật chất tư liệu.

Cấp thấp đang bị ngược đãi cùng cưỡng chế trồng trọt trong quá trình, những cái kia quá lười biếng hoặc là quá ngu xuẩn, không cách nào làm nông Cự Ma, sẽ bị chế độ xã hội đào thái.

Mà giống cái Cự Ma cũng tương tự bị coi là một loại xã hội tài nguyên.

Chất lượng tốt Cự Ma giống cái sẽ trở thành cao trí lực, mạnh võ lực Cự Ma vật sở hữu, đi đầu cùng những này ưu lương gen kết hợp.

Cứ như vậy, từ trước kia chọn lọc tự nhiên, biến thành xã hội lựa chọn.

Nghe tương đối tàn khốc, nhưng Naisad thật chỉ là muốn để những này Cự Ma dù cho làm đơn giản một chút canh tác.

Hổ Khiếu chi sâm bị ô nhiễm thổ địa, có khả năng thu thập tài nguyên càng ngày càng ít, tiết tục như thế có thể sẽ có càng nhiều Cự Ma sẽ bị c hết đói.

Đồng thời, Naisad thiết lập một chút cơ bản pháp đầu.

Trộm cướp người biến thành nô lệ, lạm sát nô lệ người tiền phi pháp bộ phận tài sản, kẻ c-ướp đoạt tiền phi pháp tài sản, cao đẳng Cự Ma giết chóc lẫn nhau thì đền mạng.

Bảo hộ cá thể Cự Ma tài sản riêng, vô luận là nô lệ, lương thực hoặc là theo trong rừng rậm thu thập đến tài nguyên, đều nhận bảo hộ.

Trên thực tế, dạng này chế độ vẫn mười phần lạc hậu, Naisad có thể thành lập càng thêm tiên tiến chế độ.

Nhưng chế độ thành lập là muốn lấy điều kiện khách quan làm cơ sở.

Cho nên thú nhân cải cách, Naisad lợi dụng chính là vinh dự.

Mà Cự Ma cải cách, Naisad sử dụng chính là Cự Ma trong chủng tộc tâm tự tư cùng ác.

Muốn theo xã hội nguyên thuỷ trực tiếp cất bước tiến vào chủ nghĩa tư bản cùng chủ nghĩa xã hội đều là nói suông, bởi vì căn bản không có chế độ hình thành thổ nhưỡng.

Tiếp xuống mấy năm, Naisad đều tại thú nhân cùng Cự Ma trong bộ tộc bôn ba.