Chương 8.

Từ thị cách vật minh lý Có thể đem linh tính thiên phú cấp độ tăng lên tới siêu phàm, có được hay không đâu?

Đương nhiên được.

Khiến thiên phú linh tính bình thường cấp độ Từ Vĩnh Sinh để ý là, trước đó giảng bài, Vương Xiển đã từng ngẫu nhiên đề cập qua một câu, linh tính thiên phú cấp đị cao thấp không chỉ có liên quan đến võ giả tu hành tốc độ tiến bộ, càng liên quan đến hạn mức cao nhất.

Nhưng dưới mắt mặc kệ là Thiên Khải Linh Tĩnh vẫn là Cẩm Tú Tuyền Tâm hay là Tuyết Nham Tiên Thuế, đừng nói đồ vật bản thân, hắn trước mắt liền một điểm manh mối tin tức đều không có.

"Hoa trong gương, trăng trong nước, thấy được sò không được.

"

Từ Vĩnh Sinh nhìr qua Đế Thính đồ, khép lại hư ảo sách:

"Chí ít dưới mắt sờ không được, không cần xoắn xuýt hao tâm tốn sức.

"

Từ Vĩnh Sinh thu thập tâm tư, tiến về học cung luyện tiễn.

Tại tu thành mắt ưng cùng thấu suốt đồng về sau, Từ Nhị Lang tiễn thuật tiến bộ một ngày ngàn dặm.

Trái lại, thường xuyên luyện tiễn, cũng xúc tiến hắn không ngừng tôi luyện tăng lê chính mình thấu suốt đồng cùng mắt ưng.

Về phần mình tại Cửu Phẩm cảnh giới trước mắt trống không Tam Tài Các cuối cùng một các, thắt lưng chỗ các, Từ Vĩnh Sinh cũng đã có tưởng tượng.

Nho gia ngũ thường chỉ nhân.

Đây cũng là cùng Nho gia võ giả chính diện tác chiến năng lực cùng một nhịp thở một tướng, đồng thời càng là ngũ thường bên trong trực tiếp nhất ảnh hưởng Nho gia võ giả tu vi tốc độ tiến bộ một tướng.

Trước đây bởi vì Ngân Hồng Huyết cùng mắt ưng các loại duyên cớ, Từ Vĩnh Sinh người các, Thiên Các tuần tự lựa chọn

"Nghĩa"

cùng

"Trí".

Lần này vô luận như thế nào hắn đều sẽ lựa chọn

"Nhân".

Vừa vặn trước đây đoạt được võ phu tuyệt học Bôn Lôi Chưởng, tu tập yêu cầu chính là võ phu ba xương trong đường chí ít thành tựu một cây võ phu khí phách thương.

Võ phu năm tướng Ngũ Khí bên trong khí phách, đối diện ứng Nho gia năm tướng ngũ thường bên trong

"Nhân".

Thế là Từ Vĩnh Sinh một bên tụng « thơ » lấy nuôi nhân đức chi khí, một bên tiếp tục quen thuộc tôi luyện đao pháp của mình, tiễn thuật.

Trừ cái đó ra, theo hắn tại Cửu Phẩm cảnh giới Nho gia võ học tu vi ngày càng tăng trưởng, cái khác một ít chuyện cũng có thể lần lượt đưa vào danh sách quan trọng suy tính.

Tương lai nếu như muốn từ Cửu Phẩm cảnh giới đột phá tới bát phẩm cảnh giới, Nho gia võ giả đồng dạng cần tham gia đặc biệt điển nghị tế lỗ.

Giống nhau trước đây chưa từng nhập phẩm đến cửu phẩm lúc đồng dạng.

Trước đây muốn chuẩn bị đặc chế bút mực giấy nghiên cũng nhất định phải từ người tu hành tự mình ôn dưỡng, người khác không cách nào làm thay.

Dưới mắt cửu phẩm võ giả, đồng dạng cần hoàn thành chuyên môn lịch luyện.

Cụ thể đến Từ Vĩnh Sinh trên thân, cần phải phân biệt trải qua nghĩa, trí, nhân liên quan lịch luyện.

Những sự rèn luyện này, vốn là Nho gia cửu phẩm võ giả nhập bát phẩm hoàn chỉnh tế lễ tạo thành bộ phận.

Nho gia tu hành thuần phục võ đạo liệt mã, tẩu hỏa nhập ma phong hiểm thấp hơn nhiều thuần túy võ phu, chính là bắt nguồn từ cái này cổ kim trên dưới không ngừng hoàn thiện lễ nghi hệ thống.

Tỷ như, Tam Tài Các bên trong ôn dưỡng một thanh Nho gia

"Nghĩa"

chi cổ kiếm, cần thiết hoàn thành lịch luyện, chính là đối mặt thế cường giả trượng nghĩa mà đi, nói thắng bất công.

Tam Tài Các bên trong ôn dưỡng một khối Nho gia

"Trí"

chi mai rùa, cần thiết hoàn thành lịch luyện, thì là cách một vật, minh hắn lý lý xét thấy thiên địa.

Mà

"Nhân"

phương diện, thì là phát cháo đưa bữa ăn nuôi dưỡng tuổi già cô đơn bệnh ấu, ngày ngày không ngừng, Phong Vũ không thay đổi, kiên trì ba mươi tuổi.

Trên mặt nhìn, cuối cùng một hạng cần thiết thời gian lâu nhất, bất quá liên quan lịch luyện đều cần đánh trước tốt Tam Tài Các liên quan căn cơ, sau đó khai triển mới có hiệu.

Cho nên

"Nhân"

phương diện này, Từ Vĩnh Sinh trước tiên có thể thả thả, tiếp tục tích lũy Nho gia chi nhân, đợi trong các nuôi ngọc có sở thành sau lại triển khai, trước mắt trước hoàn thành

"Nghĩa"

cùng

"Trí"

hai phương diện lịch luyện.

"Nghĩa"

lịch luyện ngẫu nhiên tính khá lớn, Từ Vĩnh Sinh không có ý định cố tình làm, cho nên hắn dưới mắt trước suy nghĩ

"Trí".

Cách vật minh lý, đối cửu phẩm võ giả tới nói, yêu cầu không về phần quá hà khắc.

Bất quá Từ Vĩnh Sinh xác thực tùy tiện chút.

Hắn trực tiếp kéo tới một trương bốn góc băng ghế, sau đó liền tại trương này bốn cái chân trên ghế, trải rộng ra giấy bút, huy hào bát mặc.

Đối với cái này, Từ Vĩnh Sinh trong lòng sớm có nghĩ sẵn trong đầu, cho nên lưu loát một thiên văn chương một mạch mà thành.

Chỉ là, cùng này phương thế giới đồng dạng đại chúng nhận biết bên trong Nho gi cẩm tú văn chương có chút Tiểu Tiểu xuất nhập.

Tỷ như, Từ Vĩnh Sinh thiên văn chuơng này ngoại trừ văn tự, đường cong phác ho‹ ở giữa vẫn xứng không ít bức hoạ.

Trên đại thể tới nói, đi Nho gia tu hành con đường Từ tiên sinh, dùng chính mình trước đây tại Lam Tinh học một chút tri thức, từ cơ học góc độ giải thích ghế vì cái ¡ có thể thả ổn thừa trọng.

Muốn nói đúng sai, cũng không có lỗi gì lớn.

Chỉ là có chút giả ngu hiềm nghĩ.

Bởi vì bên này thế giới cách vật minh lý, cách một cái ghế, mọi người bình thường I‹ luận chứng, thông qua bốn góc băng ghế có thể bày ổn, cách ra làm người cũng làm bốn bề yên tĩnh, công bằng đạo lý.

Tại phương thế giới này bên ngoài học cung viện đọc một năm võ đạo

"Học trước ban"

cùng loại văn chương Từ Vĩnh Sinh kỳ thật cũng có thể viết ra.

Nhưng hắn dưới mắt muốn thử một chút.

Thế là viết xong văn chương, hắn đốt lên cuộn giấy, trịnh trọng cầu trời.

Sau đó.

Từ Vĩnh Sinh có thể cảm giác được từ nơi sâu xa, tự thân hạo nhiên khí cùng Vân Tiêu bầu trời dường như có sát na quán thông, não hải ý thức càng thêm thanh tĩnh Trong chớp nhoáng này, chính cùng ngày đó vừa mới tu thành Mi Tâm Thiên Các bên trong khối thứ nhất

"Trí"

chi mai rùa lúc, cảm giác tương tự.

Cái này cơ bản biểu thị hắn thông qua được Cửu Phẩm cảnh giới có quan hệ

"Trí"

lịch luyện, Thượng Thương tán thành hắn cách vật minh lý phương thức.

Từ Vĩnh Sinh thật dài thở ra một hơi, thư thái mà cười.

Ngô, tính toán thời gian, hôm nay là tháng sáu hai mươi tám ngày cuối tháng, có chợ đêm.

Từ Vĩnh Sinh tâm tình thật tốt, thu thập đổ vật đi ra ngoài.

Cấm đi lại ban đêm tiến đến trước, hắn liền đến sùng bản phường.

Trên thực tế, có hạn cấm đi lại ban đêm tình huống dưới, hắn chính là muộn tiến lê;

hướng sùng bản phường cũng được, chỉ là cần hướng Kim Ngô vệ báo cáo chuẩn b Đối phương xem xét sùng bản phường, mọi người liền đều ngầm hiểu lẫn nhau.

Đại Càn hoàng triều, quan trung đế kinh có đông tây hai thị, Hà Lạc Đông Đô thì là nam bắc hai thị.

Bất quá, làm tiền triều Đế đô, Hà Lạc Đông Đô trong lịch sử ngoại trừ nam bắc hai thị bên ngoài, còn từng có một cái chợ phía Tây.

Đại Càn lập quốc về sau, chợ phía Tây cũng tồn tại qua một đoạn thời gian, nhưng lúc lập tức phế, đến hiện nay Càn Hoàng đăng cơ sau một chút năm tháng, rốt cục triệt để huỷ bỏ, cải thành thành phường một trong, chính là sùng bản phường.

Bất quá, tại Càn Hoàng nhiều năm không tuần du Đông Đô về sau, sùng bản phường chợ phía Tây lấy một loại phương thức khác tro tàn lại cháy.

Vào ban ngày, vẫn là bình thường thành phường, nhưng đến ban đêm, mỗi tháng luôn có vài ngày như vậy sẽ khá náo nhiệt.

Giới hạn trong cấm đi lại ban đêm, phần này náo nhiệt cơ bản cùng dân chúng tầm thường thị dân không quan hệ, phần lớn là có phẩm cấp võ giả tham gia, trên chợ thương phẩm lui tới cũng nhiều huyền bí, cố xưng là chợ đêm, cái nào đó góc độ tó nói cũng có thể coi là người tu hành Hắc Thị.

Mỗi đến mở chọ đêm thời gian đêm đó, sùng bản phường bên ngoài Trấn Ma vệ, Kim Ngô vệ cũng sẽ tăng thêm nhân thủ đóng giữ, chỉ cần không nháo ra động tĩn!

lớn liền mở một con mắt nhắm một con mắt.

Tổ chức chợ đêm người, tất nhiên là bối cảnh bất phàm.

Đương nhiên, thuế nặng vẫn là tất nhiên.

Từ Vĩnh Sinh nhập sùng bản phường về sau, chậm đợi vào đêm.

Nơi đây hắn không phải lần đầu tiên đến, tháng trước đáy liền từng tại nơi này mu đượọc qua một kiện không tệ tị độc linh vật.

Lần này Từ Vĩnh Sinh xe nhẹ đường quen đối qua quần áo, sau đó tay lây ra mặt n đeo lên, che đậy chính mình gương mặt lặng yên tiến về một tòa hương hỏa cũng không tràn đầy hương đức chùa.

Không người dẫn đường, không người nhìn trộm, đi vào phía sau mới có khác độn thiên.

Từ Vĩnh Sinh đến lúc đó, bên trong đã không ít người lui tới, phần lớn lấy Hắc Bào, mang theo đủ loại mặt nạ, không người ồn ào, chỉ ngẫu nhiên thấp giọng trò chuyện.