Chương 220:

giảng đạo tiếp tục

Trần Hi tiếng nói kết thúc, toàn bộ Đại Hùng Bảo Điện lâm vào trước nay chưa có yên tĩnh.

Cũng không phải làim ắng, cái kia đầy trời phạm xướng, lượn lờ đàn hương, thậm chí trong hư không chảy xuôi phật quang nguyện lực vẫn tồn tại như cũ.

Nhưng ở Trần Hi đáp ứng giảng đạo, cũng đi ra khỏi đài sen, đứng ở trong đại điện một khắc kia trở đi, tất cả thanh âm phảng phất đều bị một cỗ lực lượng vô hình ngăn cách, hấp thu, khiến cho hắn chỗ một tấc vuông kia, trở thành một cái độc lập lặng im hạch tâm.

Ngàn vạn ánh mắt gia thân, hoặc từ bi, hoặc uy nghiêm, hoặc hiếu kỳ, hoặc xem kỹ, hoặc ẩn hàm sắc bén, đủ để cho Đại La Kim Tiên tâm thần chập chờn, đạo cơ bất ổn.

Nhưng mà Trần Hi chỉ là đứng yên nguyên địa, áo xanh mộc mạc, khuôn mặt bình thản, Phảng phất đưa thân vào nhà mình thư phòng, mà không phải vạn phật hoàn quấn Linh Sơn thánh địa.

Quanh người hắn cũng không khí thế mạnh mẽ bừng bừng phấn chấn, cũng không sáng chó thần quang hộ thể, chỉ có một loại khó nói nên lời định cùng để ý đang lưu chuyển, như là Bàn Thạch đứng ở phong ba, mặc cho ngươi dâng lên ngàn trượng, ta từ lù lù bất động.

Hắn cũng không lập tức mở miệng tuyên truyền giảng giải Cách Vật Chi Đạo, mà là trước chậm rãi giơ lên tay phải, năm ngón tay khẽ nhếch, cũng không phải là kết ấn, cũng không phải thi pháp, chỉ là một cái đơn giản đến cực điểm động tác.

Nhưng theo hắn năm ngón tay mở ra, một chút ánh sáng nhạt từ nó lòng bàn tay hiển hiện.

Cái kia ánh sáng, lúc đầu yếu ớt như đom đóm, lại không phải Phật Môn màu vàng, cũng không phải Đạo Môn thanh quang, cũng không tỉnh thần ngân huy, mà là một loại Hỗn Độn sơ khai, bao dung vạn tượng, nhưng lại ẩn chứa vô hạn sinh cơ cùng trật tự nguyên sơ chi sắc.

Quang mang cấp tốc khuếch tán, cũng không phải là bá đạo xua tan phật quang, mà là như là thủy mặc nhỏ vào giấy tuyên, một cách tự nhiên ở xung quanh choáng.

nhiễm mở một mảnh đặc biệt vực.

Tại mảnh này vực bên trong, cảnh tượng.

bắt đầu biến ảo.

Không còn là Kim Liên khắp nơi trên đất, phạn âm cuồn cuộn phật quốc tịnh thổ, mà là hiện ra một phen khác cảnh tượng:

Bên trái, là trời sao mênh mông vô ngần vũ trụ, tỉnh thần dựa theo cố định quỹ tích vận chuyển, Tĩnh Huy xen lẫn thành lưới, diễn lại lực hút vũ đạo cùng năng lượng triều tịch, băng lãnh mà chính xác, tràn đầy vũ trụ hùng vĩ cùng trật tự nghiêm cẩn.

Đó là Chu Thiên tỉnh đấu đại trận pháp tắc hiển hóa, là Cách Vật Chi Đạo đối với vĩ mô vũ trụ quy luật nhận biết cùng vận dụng.

Phía bên phải, thì là sinh cơ bừng bừng nhân gian cảnh tượng.

Bờ ruộng dọc ngang tung hoành, việc đồng áng có thứ tự;

công xưởng san sát, bố cục oanh minh;

trong thư viện, học sinh biện kinh luận đạo, truy nguyên nguồn gốc;

chợ búa ở giữa, thương khách vãng lai, khế ước tỉnh thần lưu chuyển.

Ở giữa càng có vô hình văn mạch chỉ khí như là giang hà chảy xiết, gánh chịu lấy văn minh ký ức cùng trí tuệ hỏa chủng.

Đây là nhân đạo thịnh vượng cảnh tượng, là Cách Vật Chi Đạo đặt chân hiện thực, cải tạo th giới, ngưng tụ văn minh khí vận thể hiện.

Trung ương, thì là điểm này nguyên sơ chi quang nhất là ngưng tụ chỗ, phảng phất là hết thảy nhận biết điểm xuất phát, hết thảy trật tự đầu nguồn, hết thảy văn minh hỏa chủng.

Trong quang mang, mơ hồ có thể thấy được cơ bản nhất hạt tại v-a c-hạm, tổ hợp, hình thành vật chất, diễn hóa sinh mệnh, cấu trúc pháp tắc.

Đó là Cách Vật Chi Đạo ngược dòng tìm hiểu vạn vật bản nguyên, tìm tòi nghiên cứu thiên địa chí lý chung cực truy cầu.

Cái này tam trọng cảnh tượng cũng không phải là cắt đứt, mà là lấy cái kia nguyên sơ chi quang làm hạch tâm, lẫn nhau giao hòa, lẫn nhau chèo chống.

Tĩnh thần trật tự làm người đạo phát triển cung cấp ổn định hoàn cảnh cùng năng lượng nguồn suối;

nhân đạo thực tiễn cùng nhận biết, lại trái lại nghiệm chứng, phong phú cũng.

thôi động đối với vũ trụ quy luật thăm dò;

mà đôi kia bản nguyên ngược dòng tìm hiểu, thì làm hết thảy trật tự cùng phát triển văn minh cung cấp căn bản nhất đạo lý chèo chống.

Một loại cùng Phật Môn từ bi siêu thoát, Đạo Môn thanh tĩnh vô vi hoàn toàn khác biệt đạo vận, bắt đầu ở cái này Đại Lôi Âm Tự bên trong tràn ngập ra.

Khí tức này, không truy cầu cá thể đốn ngộ cùng siêu thoát, mà cường điệu đối với khách quan thế giới nhận biết cùng cải tạo;

không ký thác tại kiếp sau phúc báo hoặc Thiên Đạo lọt mắt xanh, mà đặt chân tại hiện thế phấn đấu cùng văn minh truyền thừa;

không nói suông tâm tính huyền lý, mà chú trọng chứng minh thực tế, logic cùng hệ thống tạo dựng.

Nó nặng nể, kiên cố, kiên quyết tiến thủ, mang theo một loại nhân định thắng thiên, tân hỏa tương truyền bàng bạc tín niệm!

“Truy nguyên người, nghiên cứu kỹ sự vật lý lẽ cho nên nó biết cũng.

Trần Hi rốt cục mở miệng, thanh âm không cao, lại rõ ràng truyền vào mỗi một vị tham dự hội nghị người tâm thần chỗ sâu, như là suối trong róc rách trên đá, tự nhiên mà vậy.

“Vũ trụ tỉnh thần, vận chuyển có pháp, đây là thiên địa chi tự.

Cỏ cây héo quắt, sinh lão bệnh tử, đây là sinh mệnh chỉ luật.

Kim thạch biến hóa, năng lượng lưu chuyển, đây là vật chất chỉ tính.

Nhân tộc sinh sôi, làng xóm thành thành, văn minh diễn tiến, đây là nhân đạo chỉ đồ.

Hắn ngôn ngữ giản dị, cũng vô thiên hoa bay loạn chi mê hoặc, mỗi một chữ lại đều phảng phất ẩn chứa thiên quân trọng lượng, là hắn đạo tự thân đồ ngưng tụ cùng thực hiện tổng kết.

Theo hắn giảng thuật, lòng bàn tay cái kia tam trọng cảnh tượng càng tươi sống sinh động.

Tĩnh thần vận chuyển quỹ tích càng thêm tỉnh diệu, phảng phất đem Chu Thiên tỉnh đấu đại trận áo nghĩa ẩn chứa trong đó, dẫn động ngoài điện chân thực tỉnh không có chút cộng minh.

Nhân gian cảnh tượng bên trong, xuất hiện Liêu Đông Thư Viện học sinh diễn toán công thức, công xưởng thợ rèn khắchọa phù văn, nông phu lợi dụng kiểu mới nông cụ canh tác, y sư lấy truy nguyên lý lẽ phân tích bệnh lý hình ảnh, tràn đầy sáng tạo sức sống cùng trí tuệ hào quang.

Mà cái kia nguyên sơ chi quang bên trong, hạt v-a chạm diễn hóa quá trình càng rõ ràng, thậm chí mơ hồ chạm đến năng lượng cùng vật chất chuyển hóa biên giới, pháp tắc sinh diệt hình thức ban đầu!

Lần này giảng đạo, không có thần thông biểu thị, không có pháp lực so đấu, thậm chí không có trực tiếp nhằm vào phật pháp bất luận cái gì cãi lại.

Hắn chỉ là bình §nh, rõ ràng bày tỏ tự thân chi đạo căn cơ, phương pháp cùng mục tiêu.

Nhưng mà, chính là loại này đặt chân ở hiện thực, logic nghiêm cẩn, mục tiêu hùng vĩ trình bày, cùng Phật Môn thậm chí Đạo Môn truyền thống truy cầu cá thể siêu thoát, tình thần giác ngộ con đường, tạo thành cực kỳ sự chênh lệch rõ ràng, thậm chí có thể nói là tính căn bản khác biệt!

Đây là một loại đạo biểu hiện ra, càng là một loại đạo tuyên ngôn!

Im ắng chỗ, nghe kinh lôi!

Trong điện rất nhiều Tiên Phật, sắc mặt bắt đầu biến hóa.

Một chút Bồ Tát La Hán, lông mày cau lại, hiển nhiên đối với loại này quá thiết thực, thậm chí có vẻ hơi hiệu quả và lợi ích con đường khó mà tán đồng, cảm thấy nó không để ý đến tâm tính căn bản, rơi xuống tầm thường.

Nhưng cũng có bộ phận tiên chân, nhất là đến từ Nam Thiệm Bộ Châu, hoặc đối với thế sự có hiểu biết người, ánh mắt lộ ra suy nghĩ sâu xa.

Bọn hắn có thể cảm nhận được trong con đường này.

ẩn chứa loại kia cước đạp thực địa, cải tạo thế giới lực lượng cường đại cùng sinh cơ bừng bừng.

Nhất là tại Bắc Minh chỉ chiến, Liêu Đông hưng thịnh ví dụ thực tế bằng chứng bên dưới, không người có thể tuỳ tiện phủ nhận kỳ thành hiệu.

Lý Thừa Càn thấy tâm trì thần diêu, chỉ cảm thấy lão sư chỗ biểu hiện ra con đường, so với hắn tại Liêu Đông tận mắt nhìn thấy càng thêm hệ thống, càng thâm thúy hơn, càng thêm rung động lòng người!

Đó là một loại đủ để cùng tuyên cổ tồn tại Phật Đạo so sánh, thậm chí mở tân thiên khí phách!

Triệu Công Minh mở to hai mắt nhìn, hắn mặc dù nghe không hiểu nhiều những cái kia thâm ảo để ý, nhưng có thể cảm nhận được con đường kia bên trong ẩn chứa sáng tạo cùng khống chế lực lượng, cái này cùng hắn truy cầu có được cùng lưu thông tài đạo, ẩn ẩn có dị khúc đồng công chỉ điệu, đều cảm thấy lực lượng hẳn là tác dụng tại hiện thực, mang đến thật sự cải biến.

Nhiên Đăng Cổ Phật khép kín tầm mắt chẳng biết lúc nào đã hoàn toàn mở ra, cái kia nhìn thấu vạn cổ trong mắt, lần đầu xuất hiện rõ ràng ba động, không còn là lãnh đạm như trước hoặc thần thờ, mà là một loại cực kỳ phức tạp xem kỹ, phảng phất tại Trần Hi đích đạo trung thấy được một loại nào đó vừa quen thuộc lại vừa xa lạ, đã bài xích lại không thể coi thường đồ vật.

Quảng Thành Tử vuốt râu tay dừng ở giữa không trung, sắc mặt ngưng trọng đến cực điểm.

Hắn cảm nhận được con đường này đối với hiện hữu cách cục, nhất là đối với cường điệu su thừa, nền móng, ngộ tính huyền môn chính tông tiềm ẩn trùng kích.

Văn Thù Bồ Tát trí tuệ chi quang kịch liệt lấp lóe, tựa hồ đang cấp tốc thôi diễn phân tích.

Quan Âm Tôn Giả từ bi trong ánh mắt, cũng nhiều một tia khó nói nên lời ngưng trọng.

Ngồi ngay ngắn cửu phẩm Kim Liên Như Lai Phật Tổ, bảo tướng vẫn như cũ trang nghiêm, nhưng này nửa mở nửa khép hai con ngươi, giờ phút này đã hoàn toàn mở ra!

Hai con ngươi kia, không còn vẻn vẹn từ bi cùng trí tuệ ngưng tụ, càng phảng phất biến thành hai mặt chiếu rọi Đại Thiên gương sáng, trong kính phản chiếu ra Trần Hi lòng bàn tay cái kia tam trọng cảnh tượng, phản chiếu ra cái kia nguyên sơ chi quang, càng phản chiếu ra Trần Hi cái kia kiên định mà trong suốt đạo tâm!

Như Lai cũng không đánh gãy Trần Hi giảng đạo, thậm chí không có bất kỳ cái gì biểu thị.

Nhưng toàn bộ Đại Hùng Bảo Điện bầu không khí, lại tại hắn hai con ngươi hoàn toàn mở ra sát na, trở nên không gì sánh được nặng nề!

Phảng phất vô hình thiên khung ngay tại chậm rãi đè thấp, vạn pháp đầu nguồn ngay tại nắm chặt dây cương.

Trần Hi lập tức cảm nhận được cổ áp lực này.

Áp lực này cũng không phải là nhằm vào hắn nhục thân hoặc pháp lực, mà là trực tiếp tác dụng với hắn đạo, hắn để ý, hắn ngay tại trình bày cùng biểu hiện ra truy nguyên đại đạo!

Phảng phất có một cái bàn tay vô hình, ngay tại ý đồ vuốt lên lòng bàn tay của hắn cái kia tam trọng cảnh tượng góc cạnh, trừ khử cái kia nguyên sơ chi quang đặc biệt tính, đem nó đặt vào một loại nào đó cố định, khổng lồ, bao dung hết thảy hệ thống bên trong.

Đây là đạo xâm nhiễm!

Là tầng thứ cao hơn tồn tại, lấy vô thượng tu vi cùng đối với đại đạo pháp tắc khắc sâu lý giải, phát khởi vô hình đồng hóa!

Như Trần Hi chỉ đạo không đủ kiên định, đối tự thân lý lẽ nhận biết không rõ, liền sẽ tại loại này im ắng xâm nhiễm bên dưới, đạo tâm bị long đong, chỗ giương cảnh tượng vặn vẹo, thậm chí tự thân chỉ đạo bị thay đổi một cách vô tri vô giác sửa đổi, dung nhập phật pháp dàn khung, trở thành thứ nhất cái bàng chỉ hoặc lời chú giải.

Trần Hi giảng đạo thanh âm có chút dừng lại.

Hắn ngẩng đầu, ánh mắt thanh tịnh, không sợ hãi chút nào đón nhận Như Lai cặp kia phảng phất ẩn chứa vô tận hoàn vũ đôi mắt.

Bốn mắt nhìn nhau.

Không có tia lửa văng.

khắp nơi, không còn khí thế đối xứng.

Nhưng ở tất cả đạo hạnh cao thâm người trong cảm giác, giữa hai người vùng hư không kia, đã trở thành hai cái thế giới khổng 1ồ, hai loại căn bản đạo lý kịch liệt v-a chạm chiến trường Trần Hi lòng bàn tay, cái kia tam trọng cảnh tượng.

bỗng nhiên quang hoa đại phóng!