Chương 180:

Ấn Hình Nhân, tâm hữu linh tê nhất điểm thông

"Lý đại hiệp, chuyện gì thế này?"

Ân Tố Tố quái gở địa dò hỏi, không phải nàng muốn châm chọc Lý Triệu Đình, mà là nàng Phi thường hiếu kỳ, vừa là đang dò hỏi nguyên do, đồng thời cũng là hỏi thăm Bát Quái.

{ Lữ thị xuân thu } ghi chép:

—— nữ nhân đánh nhau, ưa nhìn nhất!

Đặc biệt là hai cái mỹ nhân tuyệt sắc đánh nhau, hai cái mỹ nhân một đỏ một trắng, hồng nhiệt liệt như hoa hồng đỏ, bạch uyển ước như ánh Trăng bạc, khiến người ta làm sao lựa chọn?

Hoa hồng đỏ không phải trên tường muỗi huyết, mà là trong lòng chu sa chí, ánh Trăng bạc không phải cơm dính tử, mà là vĩnh viễn không thể quên được trong phút chốc vẻ đẹp.

Lý Triệu Đình cúi đầu ủ rũ ngồi xuống:

"Ta đến Hồ Ly oa uống Ngưu Nhục Thang, phát hiệr Trình bang chủ cũng ở, xin mời Trình bang chủ ghép bàn, sau đó liền đánh tới đến rồi."

Trương Thúy Sơn nhỏ giọng giáo huấn Trương Vô Ky:

"Trêu hoa ghẹo nguyệt là không đúng ngươi xem một chút ngươi Lý thúc thúc, khắp nơi trêu hoa ghẹo nguyệt, đánh xấu nhiều như vậy nhà.

.."

Lý Triệu Đình đầy mặt lúng túng:

"Nghe nói Hồ Ly oa là Thiên Ưng giáo sản nghiệp, đánh xấu nhà.

"Lý đại hiệp lời này liền khách khí, ngươi đối với chúng ta có ân cứu mạng, nhà đáng là gì, tc đã sớm xem Hồ Ly oa không hợp mắt, muốn đập phá trang trí!"

Ân Tố Tố ở dùng tiền phương diện cực kỳ hào phóng.

Liền ngay cả Trương Thúy Sơn cũng không biết, chính mình phu nhân vừa là Ma môn yêu nữ, cũng là siêu cấp đại phú bà.

Trong nguyên bản kịch tình, Ân Thiên Chính đem Ân Tố Tố đồ cưới đưa đến Võ Đang, hộ tống đưa đi đổ dùng hàng ngày, có đầy đủ hai trăm kiện, mỗi một kiện đều là hàng xa xỉ.

Một toà hố nuốt vàng đáng là gì?

Chỉ cần người không c:

hết, bất cứ lúc nào đều có thể xây lên đến.

Gần nhất hai ngày, Ân Tố Tố từ Thiên Ưng giáo đệ tử trong miệng biết được Lý Triệu Đình uy danh hiển hách, dùng mấy gian nhà đổi lấy Lý Triệu Đình ân tình, lời lớn rất kiếm lời.

Coi như đem bến tàu đập phá, cũng không tính thiệt thòi.

Tiển lúc nào đều có thể kiếm lời, kiếm lời Lý Triệu Đình ân tình cơ hội, qua cái làng này, không có quán này.

Hay là nghe được Ân Tố Tố âm thanh, Phùng Tố Trinh cùng Trình Hoài Tú ánh mắt tụ hợp, đồng thời ra chiêu.

Phùng Tố Trinh thân mang hồng y, cầm trong tay tranh đấu kiếm, kiếm thuật thanh lệ tiêu sái, phù hợp tự nhiên, ở sóng lớn dâng lên kiếm khí bên trong, mơ hồ ẩn chứa một loại nào đó cách luật.

Người thường sử dụng kiếm, cũng là muốn đánh vỡ ràng buộc, càng là thiên mã hành không, càng là không bị ràng buộc, càng có thể phát huy kiếm pháp uy năng, nào có chủ động ràng buộc chính mình?

Phùng Tố Trinh kiếm không phải ràng buộc chính mình, mà là xác định biên giới, thiên mã hành không không phải suy nghĩ lung tung, không bị ràng buộc không phải tứ không e dè, xuất kiếm thu kiếm, không thể một mực rập khuôn sáo lộ, cũng không thể ly kinh bạn đạo.

Vạn sự vạn vật cũng phải có

"Độ"

Cái này

"Độ"

là ai quy định?

Người với người không giống, kiếm cùng kiếm không giống, mạnh mẽ lập ra một loại nào đó tiêu chuẩn, chỉ có thể tự mình chuốc lấy cực khổ, nhưng theo Phùng Tố Trinh ra chiêu, chỉ ở giao chiến trong phạm vi, ở hai người mũi kiếm trong lúc đó, từng bước lập ra ra biên giới hạn chế.

Thánh vương kiếm pháp, nội thánh ngoại vương.

Triểu nhà Tần thời kì, Tiểu Thánh Hiền Trang trang chủ phục niệm sáng chế Nho gia kiếm pháp, vì là vạn vật lập ra quy tắc.

Phục niệm lựa chọn quy tắc là

"Lễ"

Phùng Tố Trinh lựa chọn quy tắc là

"Độ"

Hai người không có cao thấp trên dưới phân chia.

Phùng Tố Trinh không phải phục niệm, không trải qua Chiến quốc mấy trăm năm thời loạn lạc, không hiểu phục niệm ý nghĩ.

Phục niệm không phải Phùng Tố Trinh, ngàn năm trước đưa ra tư tưởng lý niệm, có rõ ràng thời đại sự hạn chế, bất luận kiếm pháp vẫn là lý niệm, đều muốn cùng lúc đều tiến vào.

Vạn sự vạn vật đều ở về phía trước phát triển, giậm chân tại chỗ chỉ có thể dẫn đến diệt vong Phục niệm đối với con đường tương lai, từng có một chút sang nghĩ, đem thiết tưởng khắc vào trên thẻ tre.

Nho gia tuyệt học tái hiện nhân gian.

Thánh vương kiếm pháp phi thường khắc chế Từ Hàng Kiếm Điển.

Từ Hàng Kiếm Điển không có cố định chiêu số, cần nội tâm giữ chặt một điểm, duy trì nội tâm thanh minh trong suốt, quan sát kẻ địch kẽ hở, tùy tâm mà động, tùy ý mà đi.

Tâm hữu linh tê cũng được, Kiếm Tâm Thông Minh cũng được, đều hết sức ÿ lại người sử dụng nội tâm linh ngộ, linh cảm đến rồi diệu chiêu thao thao bất tuyệt, nếu như nội tâm bị long đong, kiếm tâm nhiễm phải bụi trần, kiếm pháp gặp trở nên rắm chó không kêu.

Từ Hàng Kiếm Điển chính là lúc trước đã nói thiên mã hành không không bị ràng buộc kiếm pháp, càng là thiên mã hành không, càng là không bị ràng buộc, kiếm pháp uy năng càng là mạnh mẽ.

Phùng Tố Trinh cho Trình Hoài Tú lập xuống quy củ, không cho tùy ý phát tán tư duy, không cho tứ không e đè ra chiêu, nơi này hạn chế một hồi, nơi đó lưu lại một đạo chỉ lệnh, kiếm khí cùng kiếm khí, bện ra một tấm thiên la địa võng.

Tầng tầng lớp lớp kiếm khí như kén tằm, như xiềng xích, như gông gỗ, như La Võng, như cũng chụp chuông vàng, khiến người ta xuất kiếm như phụ Thái Sơn, thu kiếm như đam tu di, cổ tay dường như trói lại chì búa, sức mạnh tốc độ bay tốc chậm lại.

Trình Hoài Tú có loại ở đáy biển so kiếm cảm giác, áp lực ở khắp mọi nơi, không lọt chỗ nào, không trừ một nơi nào, hờ hững không dấu vết Kiếm Tâm Thông Minh, ra chiêu thu chiêu trong lúc đó, bị dòng nước hiển hóa ra đao tước rìu đục dấu vết.

Ngàn năm trước, Đạo môn Thiên tông chưởng môn hiểu mộng cùng Tiểu Thánh Hiển Trang trang chủ phục niệm lấy kiếm luận đạo, lấy Đạo môn Thiên tông tuyệt kỹ tâm như dừng nước, Vạn Xuyên Thu Thủy, hóa dòng suối nhỏ róc rách vì là Thương Hải sóng xanh, phục niệm một kiếm đâm ra, vì là dòng nước lập ra quy tắc, kiếm khí va chạm trong nháy.

mắt, dòng nước tỏa ra từng đoá từng đoá bọt nước, lấy đó

"Thấy hoa hỏi"

lý niệm.

Phùng Tố Trinh cùng Trình Hoài Tú so kiếm cũng là như vậy.

Phùng Tố Trinh tiến thối như thường, uyên thâm như biển, nhưng tuyệt không nộ hải cuồng triều, cơn s-óng thần, lấy Thánh vương kiếm pháp ràng buộc Kiếm Tâm Thông Minh, nhưng dù sao là có lưu lại chỗ trống.

Trình Hoài Tú đều là có thể ở kiếm chiêu bị ràng buộc đến mức tận cùng lúc tìm tới lối thoát, mỗi lần

"Đột phá vòng vây"

kiếm pháp đều càng ngày càng linh xảo, liền dường như thoát thai hoán cốt.

Tương tự như vậy, Phùng Tố Trinh đều là có thể ở Trình Hoài Tú rộng rãi sáng sủa lúc, một lần nữa ngưng tụ võng kiếm, mặc cho Trình Hoài Tú tả xung hữu đột, chung quy bị tầng tầng lớp lớp, lít nha lít nhít võng kiếm ràng buộc, chỉ có thể lần lượt đột phá.

Thành công thì lại phá kén thành bướm.

Thất bại thì lại bó tay chịu trói.

Hai người nguyên bản là diễn kịch, đánh đánh lại có tỉnh táo nhung nhớ cảm giác, Phùng Tổ Trinh đem Thánh vương kiếm pháp, tọa vong tâm pháp, lăng hư ngự phong tuần hoàn sử dụng, tình cờ chen lẫn Đạt Ma kiếm pháp, Như Lai Thần Mang sáo lộ, đem Nho gia kiếm pháp chỉ cuồn cuộn, Đạo gia kiếm pháp chỉ tiêu sái, Phật môn kiếm thuật chỉ lòng dạ từ bi, phát huy đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Trình Hoài Tú Kiếm Tâm Thông Minh, không nhiễm bụi trần, mặc cho gió táp mưa sa, ta tự lù lù bất động, ở trong chiến đấu hấp thu Phùng Tố Trinh kiếm đạo lý niệm, vừa thủ vững.

bản tâm, lại thuận thế mà làm, như đại dương mênh mông sóng lớn sóng lớn bên trong một chiếc thuyền con, theo sóng biển cuồn cuộn chọt cao chợt thấp, sóng biển Cao Tắc kiếm khí mạnh, sóng biển thấp thì lại kiếm khí ổn.

Kiếm cùng kiếm trong lúc đó hình thành cộng hưởng.

Ngươi kiếm ý cao xa, ta Bạch Hồng Quán Nhật.

Ngươi kiếm ý thâm trầm, ta đoan trang như núi.

Ngươi trời cao khí xa, ta phượng.

khiếu cửu thiên.

Ngươi Ngọa Long diễn sách, ta nhìn thấu huyền cơ.

Đừng nói Trương Thúy Sơn, Ân Tố Tố, liền ngay cả Lý Triệu Đình cũng chia không rõ hai người ai kiếm pháp càng cao minh.

Hai người ở vào ngươi bên trong có ta, trong ta có ngươi võ đạo cộng hưởng, mũi kiếm, kiến ý, kiếm khí, kiếm chiêu, kiếm mang hài hòa cùng tồn tại, như Thái Cực Âm Dương Ngư, Âm Dương chuyển hóa tuần hoàn đền đáp lại, không có ai có thể dừng lại.

Nếu như một người trong đó thu kiếm, tên còn lại khai chiến đến nay tích góp khí thế tất nhiên dâng trào ra, giống như là núi Lửa p:

hun trào nổ tung, rất dễ dàng đem mình nổ chết.

Cô âm, cô dương có thể đơn độc tồn tại sao?

Mỹ nhân múa kiếm cố nhiên đẹp đẽ, nhưng kiếm khí đìu hiu như Xuân Lôi, Hồ Ly oa bị hai người phá thành phế tích, gian xảo cáo già, bị kiếm khí oanh lăn lộn đầy đất.

Mấu chốt nhất chính là, nhân lực có cuối cùng, vô hạn độ tuần hoàn đền đáp lại, võ đạo cộng hưởng, chiến ý tích trữ, gặp từng bước vượt qua thân thể hai người cực hạn chịu đựng.

Ai có thể đình chỉ quá trình này?

Lý Triệu Đình có thể.

Lý Triệu Đình hai mắt híp lại, thẩm nhuần huyền cơ, ở Phùng Tố Trinh dùng ra một chiêu Phật Pháp Vô Biên, Trình Hoài Tú trả một chiêu kiếm cười Hiên Viên lúc, Lý Triệu Đình phá không bay lên, hai tay đồng thời bắn ra, ngón giữa và ngón trỏ nhẹ nhàng kẹp lại.

Tâm hữu linh tê nhất điểm thông.

Lý Triệu Đình cùng Phùng Tố Trinh hiểu ngầm không cần nhiều lời, trong nháy mắt vung lên, nhẹ nhàng kẹp lấy mũi kiếm.

Lấy võ đạo cộng hưởng thôi diễn Trình Hoài Tú kiếm lộ, ở kiếm mang sắp lúc bộc phát, tay trái ngón giữa và ngón trỏ, kẹp lấy Sắc Không kiếm mũi kiếm, kiếm khí kiếm mang tiêu tán theo.

Thuần Dương cương khí bốc lên.

Phùng Tố Trinh cùng Trình Hoài Tú khai chiến đến nay tích góp sức mạnh hết mức đánh vào Lý Triệu Đình trên người, Lý Triệu Đình lấy Nội Sư Tử Ấn tá lực, đem kiếm khí từ bàn chân nổ ra.

Hai đạo kiếm mang quán địa mà vào, mặt đất nứt ra hai đạo địa long vươn mình vết nứt, vết nứt hướng về trung gian kéo dài, trong khoảnh.

khắc hội tụ thành

"Y"

hình chữ, bá đạo vô cùng nội kình xuyên qua cả tòa Hồ Ly oa đường trung trực, ở Hồ Ly oa chính đường gào thé mà lên, kiếm khí như nrúi lửa prhun trào!

Hồ Ly oa triệt để biến thành phế tích.

Trương Thúy Sơn, Ân Tố Tố mọi người, thậm chí cần trầm yêu trụy mã, mới có thể miễn cưỡng giữ vững thân thể, phụ cận thủy thủ đánh cược khách, càng bị oanh ngã trái ngã phải.

May là, khai chiến trước đã sớm chuẩn bị, sớm tính toán kiếm tốt đường, nhiều nhất chính là có người trầy da, chỉ có cáo già thương thế trùng, bị xà nhà đập đứt một chân.

Ân Tố Tố:

( `Y II Y)

Trương Thúy Sơn:

(Y^ Y2)

Hai vợ chồng hai bên trái phải, đem Lý Triệu Đình ba người kẹp ở giữa, Lý Triệu Đình thể diện dầy như tường thành, cũng không tránh khỏi sắc mặt đỏ bừng, ngượng ngùng cười cợt.

Trình Hoài Tú lược vừa chắp tay, xoay người chạy trốn.

Phùng Tố Trinh giãm Lý Triệu Đình một cước, nửa là thẹn thùng nửa là tức giận, như một làn khói trở về khách sạn.

Lý Triệu Đình:

L(T T}1 Ân Tố Tố ngẩng đầu giáo dục Trương Thúy Sơn.

Trương Thúy Sơn cúi đầu giáo dục Trương Vô Ky.

Trương Vô Ky:

Ta là ai?

Ta ở đâu?

Cáo già chống quải, cõng lấy đại bao phục, bò lên trên bến tàu thuyền nhỏ, chuẩn bị trong đêm chạy trốn, cái tên này có thể hỗn đến hiện tại, dựa vào chính là cảm giác nguy hiểm ưng Phùng Tố Trinh cùng Trình Hoài Tú đấu kiếm, thấy thế nào đều lộ ra kỳ lạ, nếu nói là tranh giành tình nhân, Phùng Tố Trinh không ăn Lam Phượng Hoàng giấm, không ăn Lệ Thắng Nam giấm, ăn tám gậy tre đánh không được Trình Hoài Tú Xuyên Thục tê cay giấm.

Cáo già ở hố nuốt vàng ở hai mươi năm, nhìn thấy vô số tranh giành tình nhân, yêu hận dây dưa, nhìn ra hai người quả thật có chút ghen tuông, nhưng không đến nỗi rút kiếm, cáo già trong lòng có quỷ, tất nhiên là lo lắng bị người ngoài nhìn chằm chằm.

Quyết định chủ ý, trong đêm ngồi thuyền rời đi.

Không chờ hắn đem neo thuyền thu hồi đến, một bàn tay lớn đè lại bờ vai của hắn, quay đầu nhìn lại, một người áo đen cười híp mắt nhìn hắn, trong mắt tràn đầy trào phúng.

"Cáo già, muốn đi đâu?"

"Vị đại gia này, ta là cái lão quang côn nhĩ, thân hoàn toàn tài, không cái gì có thể hiếu kính đại gia!

"Bao quần áo của ngươi không sai!"

Lý Triệu Đình phất tay mở ra bao quần áo.

Bên trong bọc quần áo ngoại trừ vàng bạc châu báu ở ngoài, còn có một xấp thư tịch, lật xem vài tờ, phát hiện những cuốn sách này là hàng hải nhật ký, tỉ mỉ ghi chép khí trời biến hóa.

Một số ngày, dùng bút đỏ làm đánh dấu.

"Những đấu hiệu này là cái gì ý tứ?"

"Đại gia, ta.

Cái này.

"Nghe nói qua phân cân thác cốt sao?"

Lý Triệu Đình nhấc theo cáo già cổ áo, dường như run quần áo bình thường dùng sức run lê:

hai lần, cáo già xương cốt khớp xương đùng đùng vang vọng, khớp xương đều bị kéo ra.

Miễn cho cáo già cắn lưỡi trự s'át.

"Đùng!

Đùng!"

Lý Triệu Đình điểm được cáo già huyệt cười, ma gân.

Cáo già lại đau lại ngứa, cả người co giật, đang co giật trong quá trình, dịch ra khớp xương lẫn nhau ma sát, chỉ cảm thấy khắp toàn thân có mấy vạn chỉ con kiến leo lên gặm gặm, ngứ:

ngáy sâu tận xương tủy, so với trử v-ong tăng thêm sự kinh khủng.

Lý Triệu Đình phất tay giải huyệt đạo của hắn, đem hắn cằm đón về, cười lạnh nói:

"Hiện tại có thể thành thật nhận tội sao?

Ngươi là ở mặt nước kiếm sống, ngươi không s-ợ chết sau nuôi cá, ngươi có sợ hay không bị chết đruối?"

Thuỷ táng cùng c:

hết đ.

uối là tuyệt nhiên khái niệm bất đồng.

Thuỷ táng là c.

hết rồi ném tới trong nước.

Cặp đôi này thủy thủ mà nói rất thông thường.

Thủy thủ ở đi thuyền thời điểm c:

hết đi, vì phòng ngừa thi thể mục nát sinh ra ôn dịch, đồng bạn của hắn gặp cử hành thuỷ táng nghi thức, đem hắn thi thể ném tới trong biển.

C-hết đuối là thủy thủ sợ hãi nhất sự tình.

Căn cứ trên mặt nước thần thoại truyền thuyết, Diêm Vương gia không thu c-hết đruối quỷ, muốn chuyển thế đầu thai, cần griết c-.

hết người khác làm thế thân, bằng không vĩnh viễn là cô hồn đã quỷ.

"Ngươi.

Ngươi là Lý Triệu Đình.

"Điều này rất trọng yếu sao?"

"Không thẹn là Lý Triệu Đình, mới vừa gặp mặt, ta liền ngã chổng vó trong tay ngươi, ngươi không muốn quá đắc ý, ngươi biết ngươi đắc tội chính là người nào sao?

Ngươi biết sau lưng ta đứng bao nhiêu cao thủ sao?

Ngươi võ công.

khẳng định mạnh hơn ta, nhưng sau lưng ta những người kia, có thể giết ngươi mười lần!

"Xem ra ngươi xác thực muốn làm c-hết đruối quỷ."

Lý Triệu Đình vớ lấy trong khoang thuyền bao tải, đem cáo già tích góp vàng bạc châu báu nhét vào tăng cân, sau đó đem bao tải chụp vào trên người hắn, chuẩn bị vứt xuống biển.

"Ta.

Ta chiêu.

Cho ta cái thoải mái, ngươi một kiếm griết ta, ta tình nguyện c:

hết không toàn thây!

"Đắm tàu là xảy ra chuyện gì?"

"Ta trước tiên ở hố nuốt vàng tìm dê béo, sau đó trắc toán ra biển ngày, để bọn họ ở dễ dàng nhất phát sinh bão táp tháng ngày rời đi, phát sinh bão táp sau, những thuyển này chỉ có thể b:

ị đánh đổ, khoang thuyền hàng hóa theo hải lưu bay tới phụ cận hòn đảo, căn bản không cần động thủ cướp bióc.

"Đánh rắm!

Nếu như trên thuyền là hương liệu, vàng bạc loại hình vật phẩm, vật này có thể bay lên sao?"

"Ta sẽ nghĩ biện pháp thuyết phục đối Phương, ở bên ngoài tròng lên khúc gỗ ngăn tủ, sau đó hướng về khe hở nhồi vào lá trà, đến chỗ cần đến, có thể đồng thời bán ra hương liệu, đồ sứ, lá trà, ngăn tủ, có thể nhiều kiếm lời gấp mười lần lợi nhuận.

"Làm sao trắc toán bão táp?"

"Đều ở.

Ở hàng hải nhật ký bên trong.

"Hải tặc ở nơi nào?"

"Ta không biết, ta là cái tiểu lâu la, nào có biết chủ nhân sự, ta chỉ biết những hải tặc này võ công cao thâm khó dò, đều là cao thủ đỉnh cao nhất.

"Hù!

Không phải là.

Lý Triệu Đình ở cáo già bên tai phun ra ba chữ.

Cáo già hai mắt trọn tròn, tim mật đều nứt, thật giống như bị ngăn chặn miệng con vịt, chỉ c‹ thể phát sinh cạc cạc gọi, sợ hãi nhìn Lý Triệu Đình, bị dọa c-hết tươi.

Lý Triệu Đình đoán được cáo già người giật dây.

Dùng đắm tàu đánh crướp hải tặc chỉ có một nhóm.

Chiếm giữ ở ẩn hình đảo"

Ẩn Hình Nhân

".

Ấn Hình Nhân đưa cái này lý niệm xuyên qua trước sau.

Sở hữu sát thủ đều là"

Ẩn hình".

Đến vô ảnh, đi không còn hình bóng, người quá không dấu vết.